《基督的童年》（法语：L’enfance du Christ），作品号二十五，是法国作曲家埃克托·柏辽兹基于耶稣基督童年时，随家人走避埃及的经历写成的合唱曲，并由作曲家自己负责作词。该曲主要创作于1853至1854年间。而全曲还包含了此前在1850年开始创作的《入埃及记（La fuite en Egypte）》的合唱曲。全曲于1855年12月10日首演于巴黎海兹音乐厅（Halle Herz），由柏辽兹亲自指挥巴黎喜歌剧院（Opéra-Comique）的团员演出。
柏辽兹以“宗教三部曲（Trilogie sacrée）”来归类该曲：第一乐章讲述犹太的黑落德王为保王位，而要下令杀死所有犹太的新生婴儿；第二乐章则是描述天使为圣家带来了追杀令的警报，因此圣若瑟和圣母玛利亚带着耶稣逃往埃及；而最后一个乐章讲述圣家逃到埃及的塞易斯，并获以实玛利人的家庭收留。值得留意的是，柏辽兹并非一个忠实教徒，创作此曲仅仅显示了他对罗马天主教的宗教音乐的赞许。[1]而这部作品当中，也有不少地方显示，柏辽兹的创作，受其入门导师让·弗朗索瓦·勒絮尔（Jean-François Lesueur）的圣经故事神剧作品所影响。
创作背景
《基督的童年》全剧的意念起源于1850年，当柏辽兹的朋友约瑟-路易·杜克（Joseph-Louis Duc）委托柏辽兹写一部风琴曲《牧羊人的告别（L’adieu des bergers）》，讲述圣家和伯利恒的牧羊人告别，逃亡埃及的故事。而柏辽兹创作出了一首合唱曲，并在1850年11月12日，讹称是17世纪作曲家杜克瑞（Ducré）的作品上演，反而获得柏辽兹反对者的赞赏。一位夫人更说到：“柏辽兹绝对不能写出，如这老杜克瑞的小作品，那般简单而又可爱的作品。”[2]其后柏辽兹为男高音编写了《圣家稍息（Le repos de la sainte famille）》的篇章，再加上序曲，便成为1852年发表的《入埃及记》，并在次年12月首演于莱比锡。首演相当成功，柏辽兹在朋友怂恿下，开始添加第三乐章，《圣家抵步塞易斯（L’arrivée à Sais）》。其后柏辽兹可能为求平衡，在《入埃及记》前加入第一章，《黑落德王之梦（Le songe d’Hérode）》，全曲因而成形。
角色
旁白 (Le récitant，男高音)
圣母玛利亚 (La vierge Marie，女中音)
圣约瑟 (Joseph，男中音)
黑落德王 (Hérode，男低音)
以实玛利人家庭的家长 (Le père de famille，男低音)
一位罗马人的百夫长（Centurion，男高音）
波吕多洛斯 (Polydorus，男低音)
作品结构
第一部曲：黑落德王之梦（Le songe d’Hérode）
第一场景：旁白：“摇篮之中..”(“Dans la créche”)
该曲并没有任何纯音乐序曲，而是唐突地由男高音旁白耶稣出生时，所在地的环境状况。
夜间进行曲 (Marche nocturne)
描述罗马士兵在黑落德王宫外夜巡景象的赋格。
波吕多洛斯：“谁人正往此处来？(“Qui vient”)
夜间进行曲（再续）
第二场景：黑落德王的咏叹调
全曲的名段，这段悠长的咏叹段，表达了黑落德王内心的绝望，讲述了他倍受一个恶梦折磨，一个小孩将推翻他的王位的恶梦。此段柏辽兹也安排了长号作伴奏，如同《浮士德的天谴》中的魔鬼梅菲斯特的唱段一样。
第三场景：波吕多洛斯：“主公”(“Seigneur”)
波吕多洛斯通报犹太巫师抵达宫廷
第四场景：黑落德王与巫师，黑落德王向巫师诉说梦境。
巫师开始犹太的求神驱邪仪式，柏辽兹写下了一段短而狂野的7/4拍子舞曲。
巫师：“那声音说出了真相”(“La voix dit vrai”)
巫师证实梦境将会成真，并建议他杀掉所有辖地上初生的婴儿。
黑落德王：“好吧！” (“Eh bien”)
黑落德王同意并发布杀婴令
第五场景：伯利恒的马糟
基督降生马槽，圣母玛利亚和圣约瑟为婴儿唱摇篮曲
第六场景：天使合唱：“约瑟！玛莉！” (Joseph! Marie!”)
天使警告圣家逃往埃及，免受黑落德王的压迫。柏辽兹仿效了高塞（François-Joseph Gossec）的《圣诞颂》(La nativité, 1774)，安排后台的合唱团代表天使。
第二部曲：入埃及记 (La fuite en Egypte)
序曲，三拍子的赋格
牧羊人的告别（L’adieu des bergers）
常常被单独演奏的名段。
圣家的稍息 (Le repos de la sainte famille)
一段柔和的乐章，讲述圣母玛利亚、圣约瑟和耶稣在树荫下稍息。
第三部曲：圣家抵步塞易斯 (L’arrivée à Saïs)
旁白：“三天以来…”(“Depuis trois jours”)
旁白描述圣家由伯利恒到塞易斯旅途上的各种艰难险阻。
第一场景：塞易斯城内
圣母玛利亚和圣约瑟乞求有人收留他们，但他们的犹太人身份，导致没有人愿意收留他们。该段落的伴奏显示了相当的痛苦。
第二场景：一户以实玛利人住家中
终于一户以实玛利人的家长同情他们，请圣家到他家中去。
以实玛利家长：“伟大的上帝！” (“Grand Dieu!”)
以实玛利家长下令家族成员好好照顾圣家。
以实玛利家长：“看到你们一脸倦容”(“Sur vos traits fatigués”)
家长得知圣约瑟也是木工，便邀请他和自己一起工作，约瑟一家得以住下。
以实玛利家长：“为好好结束这夜” (Pour bien finir cette soirée)
家长更以音乐缓和圣家的情绪。
为两支长笛和一部竖琴所作的三重奏
纯音乐间奏曲，罕见的柏辽兹室内乐作品。对长笛和竖琴的应用明显受夏尔·古诺的首部歌剧《莎孚》（Sapho）的影响，以塑造远古的气氛。
以实玛利家长：“你在哭泣，年轻的母亲” (“Vous pleurez, jeune mère)
家长劝圣母玛利亚早点睡觉，无需担忧。
第三场景：尾声
旁白叙述耶稣如何在埃及渡过十个春秋的童年
旁白及合唱：“啊！我的灵魂” (“O mon âme”)
全曲以男高音领唱的大合唱结束。
（封面：乔托名作《逃往埃及》，描述的正是《基督的童年》的第二乐章）